这篇文章给大家聊聊关于生活始于安乐的句子，以及有句话叫什么“……始于安乐”对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 有句话叫什么“……始于安乐”
2. 生于忧患死于安乐类似的名言句子

[One]、有句话叫什么“……始于安乐”

〖One〗、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

〖Two〗、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

〖Three〗、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

[Two]、生于忧患死于安乐类似的名言句子

〖One〗、生于忧患死于安乐类似的名言句子

〖Two〗、国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。不能不察之!

〖Three〗、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

〖Four〗、冰崖雪谷木未芽，造物破荒开此花。神全形枯近有道，意庄色正知无邪。高坚政要饱忧患，放弃何遽愁荒遐。移根上苑亦过计，竹篱茅屋真吾家。平生自嫌亦自许，妙处可识不可夸。金樽翠杓未免俗，篝火为试江南茶。——陆游

〖Five〗、周公居东三食新，夷吾在鲁丘厄陈；圣贤忧患尚如此，况我本是羁穷人。今秋危病辄不死，余业自笑坚顽身。结茅所幸得佳处，石帆天镜无纤尘。扪萝峭壁上采药，腰斧长歌行负薪。寻僧独泛若耶月，携友共采湘湖蓴。蠡亡范金陋勾践，斯颂刻石憎嬴秦，不如一酹禹祠去，恶衣菲食真吾邻。——陆游

〖Six〗、蝶恋花万事都归一梦了，曾向邯郸，枕上教知道。百岁年光谁得到，其间忧患知多少。无事且频开口笑，纵酒狂歌，销遣闲烦恼。金谷繁花春正好，玉山一任樽前倒。——李之仪

〖Seven〗、平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。——庄周

〖Eight〗、从新时期文学到新世纪文学，我们确实更多地承传了“五四”文学传统，但在承传过程中，我们不仅没能有效地克服“五四”文学同农民的隔膜这一“盲点”，甚至把忧患意识“立人”思想等也给丢弃了不少。而“大众化文学”传统，由于同政治意识形态的复杂关系和在“左”的时代的被扭曲，早已被我们的作家所冷淡和忘却。这就导致了今天的文学同农民的渐行渐远，农村文学市场的快速“沙化”。——段崇轩

〖Nine〗、生于忧患而死于安乐也。——孟子

〖Ten〗、我年廿四登乡贡，始与刘蓉相追陪。延津双创忽会合，深夜挂壁鸣风雷。勋名自谓凌管乐，文采何曾怯邹枚。岂知羲和鞭日月，头上光阴火急催。老刘偃素不称意，酸寒一衿初受裁。我虽置身霄汉上，器小仅济瓶与罂。立朝本非汲黯节，媚世又无张禹才。似驴非驴马非马，自增形影良可(口台)。天广殿棵云开，飞房结构要群材。倦眼相遍天下土，焉知吞国有颜回。李生年少风骨峻，骁腾汗血龙所服。平地一朝能九例，欲与老刘争崔克。万里辞家来从我，如金受治玉受锤。所轮只有一心喻，献璞翻为两足灾。世上升沉日子变，得失于我有何哉！朝来告别问何往，迎妇塞外调高洪。长安自是别离海，新婚便作锦绣堆。离情吉语议消说，新诗抄句千琼瑰。我有一言生听取，冰案乃为福之媒。富贵绮罗遭鬼瞰，忧患可以坚筋骸。陈平终非贫贱客，王章莫忘辛苦怀。边关十月雪融天，劝生为我尽一杯。——曾国藩

1〖One〗、纵欲之乐，忧患随焉。——申居郧

1〖Two〗、自古成功之大人物，莫不从铁中来，血中来，荆棘中来，冰雪中来。一言以备之曰：忧患者英雄之原料也。——于右任

1〖Three〗、书生赋命艰，举步得忧患；敢论得意事，一笑亦有限。南征度闽岭，西戍历蜀栈，吴江听唳鹤，淮浦送归雁。归来耕故山，暮雨泥没骭。群鸦下空陂，黄犊鸣绝岸。索饭闵儿啼，乞墦虞妾覸。一裘三十年，破裂不受绽。欲添一把茅，百计亦未办。大儿急亲养，辛苦就远宦，间出冒虏尘，短甲中夜擐。小儿奉亲驩，野果采溪涧，勉使就微禄，未对涕先潸。观汝兄弟意，岂复厌藜苋；兄归弟不出，定省同夜旦。——陆游

1〖Four〗、故言长生安乐富贵尊荣显名爱好财利得意喜欲为阳，曰“始”。故言死亡忧患贫贱苦辱弃损亡利失意有害刑戮诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事者，诸言法阴之类者，皆曰“终”，言恶以终为谋。——鬼谷子

1〖Five〗、青年饱经忧患，老来不畏风霜。——佚名

1〖Six〗、旱涝灾害仍是中华民族的心腹之患。我们要进一步增强忧患意识和责任感紧迫感，做好长期奋斗的思想准备，坚持不懈地搞好防汛抗旱工作。——***

1〖Seven〗、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。——孟子

1〖Eight〗、物不经冰霜则生意不固，人不经忧患则德慧不成。——杨名时

1〖Nine〗、焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。——金庸

20、唯有忧患意识，才能永远长存。——葛洛夫

2〖One〗、你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。——巴尔扎克

2〖Two〗、当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。——归有光

2〖Three〗、白首不堪忧患缠，要将乐事饯流年。寻山犹费几两屐，贮酒真须百斛船。若信王侯等蝼蚁，可因富贵失神仙？惊人亦莫摩铜狄，泰华松风足昼眠。——陆游

2〖Four〗、饶舌忧患始，铭膺勤戒深。谈空摩诘默，对酒子光瘖。久已忘齐语，何尝解越吟。悠然嫌未足，更抚绝弦琴。——陆游

2〖Five〗、燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都。朔风动易水，挥爵前长驱。函首致宿怨，献田开版图。炯然耀电光，掌握罔正夫。造端何其锐，临事竟趑趄。长虹吐白日，仓卒反受诛。按剑赫凭怒，风雷助号呼。慈父断子首，狂走无容躯。夷城芟七族，台观皆焚污。始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。奈何效曹子，实谓勇且愚。世传故多谬，太史征无且。——柳宗元

2〖Six〗、四十年忧患饱经，叹白发早生，襟韵真如古井水；二千石谋猷初试，只丹心不死，精魂长绕擎亭山。——曾国藩

2〖Seven〗、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子

2〖Eight〗、肺渴常止酒，目昏复捐书。蒲团坐袖手，一窗宽有余。心知世缘薄，分与钟鼎疏。湛然千仞渊，养此径寸珠。光明照忧患，何适不自娱。白云可与友，晴空闲卷舒。——陆游

2〖Nine〗、世事如海沙，巧历不能数。身居忧患中，殆若堕阱虎；又如住败屋，岌岌日撑拄，中夜风雨至，摧压固其所。——陆游

30、人生识字忧患始，姓名粗记可以休。——苏轼

3〖One〗、大耋光阴岂自期，即今堪喜亦堪悲。关河隔绝初心负，忧患侵寻旧学衰。羸马涉溪孤店路，栖鸦满树晓霜时。凭鞍残梦悠然觉，又得浮生一首诗。——陆游

3〖Two〗、十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零，老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修

3〖Three〗、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。——曾国藩

3〖Four〗、高梧一叶脱，便觉秋不远。晨起发满梳，梧衰孰云晚。古来追电足，历块或小踠。金鼓噪阵间，此任岂驽蹇。女子则多怨，丈夫当自反。默观忧患机，推见生死本。山林嫌独往，台省亦衮衮。会稽归去来，皋桥住差稳。——陆游

3〖Five〗、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了比较好教育的人。——卢梭

3〖Six〗、“生于忧患，死于安乐”这个成语出自孟子的儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。可译为“处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当做忧国忧民的意思。

关于生活始于安乐的句子的内容到此结束，希望对大家有所帮助。