大家好，今天给各位分享浅谈艺术高于生活的句子的一些知识，其中也会对浅谈在新课标背景下对联在语文教学中的意义进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

1. 浅谈在新课标背景下对联在语文教学中的意义
2. 如何在英语阅读教学中培养学生的核心素养
3. 中唐韩孟诗派浅谈

[One]、浅谈在新课标背景下对联在语文教学中的意义

〖One〗、对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，被誉为“诗中之诗”。它作为我国独特的语言文学艺术形式和基础教育教学形式，历史悠久，源远流长，然而，随着清末学塾教育的消亡，对联作为一种教育教学方式也消失了。现行的《语文新课程标准》中积极倡导的一个重要思想就是“开掘课程资源”“语文教师更应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力”。并强调:“语文课程不仅包括课堂资源和课外教学资源……”(1)因此，语文教师要善于组织和开掘学生感兴趣的资源，激发学生对学习内容的感悟，让丰厚的语文内涵彰显出来，从而实现学生与语言文化的互动联系，真正体现学习资源的价值和地位，成为提升学生语文素养的好载体。

〖Two〗、对联对于我们语文教师来说，就是一种宝贵的教学资源。对联知识虽然在教科书中没有系统讲解甚至没有要求，但是对联艺术作为中华民族的文化瑰宝，今天的我们应该继承和发扬这一艺术。更重要的是，对联题直接指向的是对考生语文素养的考查，从对联中可以显见出考生语文素养的高下。国学大师陈寅恪的曾经说过，对联不仅能够体现汉语文的特性，而且具有四条检测功能:他从四个方面予以说明:一，“对子可以测验应试者能否知分别虚实字及其应用”;二，“对子可以测验应试者能否分别平仄声”;三，“对对子可以测验读书之多少及语藏之贫富”;四，“对子可以测验思想条理”。(《与刘叔雅论国文试题书》)。简而言之，对联作为一种有效的教育教学资源应当再次得到积极的利用和开发。

〖Three〗、一，对联教学体现了语文学科的灵魂――人文性

〖Four〗、当代著名学者周汝昌先生就说过:“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。……对联是一种‘精粹’，一种‘提炼’，一种‘结晶”，或一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”

〖Five〗、文化底蕴的薄弱是如今学生存在的普遍问题。现今的语文学习中常常是不经意间就忽视了对传统文化的质和量的积累，对传统文学样式的运用意识就更淡薄了。语文教学的“中国特色”，被我们有意无意的忽略了，对联作为我国传统的一种文学艺术形式，是我国特有的、珍贵的文学遗产，是一种凝缩了的艺术。它的独特之处是与我国特有的文字形式和文化传统密切相关的，它以最精巧的语言和有节奏的韵律集中地反映人们的生活而抒发情感。让人在品味的过程中，体会到对联文辞的精炼和民族文化与精神的深邃。

〖Six〗、二，对联教学体现了语文学科的本质属性――工具性

〖Seven〗、对联除了作为传统文学艺术形式之外，本身也是一种重要的传统教学方式，古之人对于对联教学是相当重视的。张志公先生在他的《传统语文教学的得失》一文中说:“属对(即对联)，古已有之，到了近体诗(律诗、绝句)时期，成了一种格律，诗里的某两句必须成对。属对这种语文教学方法的形成，显然和近体诗有渊源关系，然而实际上已经超越了作诗的范围，发展成一种教学手段了。”(2)文史学家周劭先生曾说过:“在中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。所以过去的读书人，无不以对对子为基本功，这门基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。”(3)

〖Eight〗、更为巧合的是，对联训练的思维方式和过程，跟现代语言学教学理论不谋而合。“人类学习说话，是从独词句开始到双词句，语言的基本奥秘已经开始渗入这个思维过程中，独词句体现词和事物的联系，特别是词指称整类事物的概括性，双词句体现造句的原理，进而掌握表示语言单位之间的关系的虚词。”(4)鲁迅先生的一段话恰好是该理论的绝佳例证，他在《从百草园到三味书屋》一文中满怀深情地写到:“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来给我读的书逐渐加多，对课也渐渐加上去，从三言到五言，终于到七言。”学者钱剑夫先生回忆自己小学“对课”的经历:“每天放学时由国文教师出对，能对出者先归。一年级一字，如天对地，马对牛之类;二年级二字，如天高对地厚，白马对黄牛之类;三年级三字;四年级四字……”可以说，对联训练的过程，就是思维训练和表达训练的过程。体现了语文学科工具性的特点。

〖Nine〗、三，对联教学体现了师生平等的主体地位和主体关系

〖Ten〗、对联教学虽然是我国传统的教学方法，但它却不受其漫长的历史所影响，体现了现代教育的要求，是中华文化的精髓。师生当堂的对联训练，使得枯燥呆板的课堂充满生气，不仅能够促使学生学习方式的转变，同时也促进教师角色的变化，即师生都处于一种平等的创造性的情景之下，因而教学充满人文关怀，面对词与词组构成的挑战，教师和学生都站在同一起跑线上，即思维的起点上。在更多情况下，教师的思维敏捷程度以及发散程度都未必高于学生，特别到了师生互相提问的环节，对联的答案已经超出预先的设定，更多的体现的是开放性和探究性，这样就更加体现师生的平等的主体关系，课堂的教学更加的开放，包容，充满激励，师生之间进行智慧的交流和精神与情感的沟通。这种课堂氛围，是无法刻意营造的，它不是教师个人知识权威的体现，也不是学生的被动表现，而真正体现了现代教育理念的要求。

1〖One〗、四，对联教学可以促进学生多种能力的综合培养

1〖Two〗、学生的求知欲是强烈的，特别是对于自己所感兴趣的知识，但是学生回答问题的主动性往往与题目设计的趣味性和挑战性有密切的关系，问题的挑战性越强，引起探求和解决的要求也就越强。对联是词的组合，一般都短小精悍，并且是日常所用或者是课文中常见词语，这样的特点就使其充满趣味性和挑战性，，给学生提供了一个思考和创造的空间。对联中包含有大量的中华民族的历史内容，有深厚的文化积淀，其中包含了中华民族传统的个性，美德，心态，风俗等等，对学生性的确激发乃至心灵的触动都具有极大的影响力。

1〖Three〗、恰如其分地运用对联，往往能起到“一石激起千层浪”的妙用，使课堂气氛立即活跃起来。如在教授《鸿门宴》时，我运用了这样一副对联的导入课文:“两舟并行，橹速不如帆快;八音齐奏，笛清怎比箫和”我先将这副对联投影到大屏幕上，然后问学生这副对联说的是谁。当学生回答出说的是樊哙时，我又结合课文解释这副对联丰富的内涵，(鲁肃不如樊哙，文不如武;狄清怎比萧何，武不如文)学生发出一阵感叹，深感我国文化的博大精深，我趁热打铁简介《鸿门宴》文章背景。这样导入，既自然生动，又极大地激发了学生的学习热情，也加深了学生对课文的理解，起到了“一石二鸟”的作用。

1〖Four〗、(二)培养学生的归纳概括能力和创造力

1〖Five〗、对联是在一定的限制中求得表达的语言形式，就像戴着枷锁跳舞，要想表达的贴切深入有感染力，必须要有较强的概括能力和创造力，怎样才能从成千上万个词语中选取出最恰当的词，还要把它们迅速有机的串联起来，成为一句或是一段有意义，有感情，有顺序，有趣味的话。通过对联训练，学生从语言最细微的基础开始起步，学会炼字，筛选词语，写出优美句子，再到篇章，都是一个有序的渐进的过程，由此可见，对联是学生思维写作训练的利器。“钱钟书说:“撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。”

1〖Six〗、对联创作同时又是一个动态的过程，是思维和语言的训练，是一个充满尝试和知识内化迁移的过程，也是知情统一的知识获得过程。而动态的探究过程才更具有开放性和创造性的特点。在对知识积累加工的同时，能让学生自主体验情感，在方寸间发现感受词汇内在的丰富内涵与背景，使学生的创造力真正体现和发挥。

1〖Seven〗、在教学中，我有意识地运用对联训练学生的这些方面的能力。如我在分析《杨修之死》一文后，让学生用对联的形式评价杨修，学生概括为:“一张巧嘴，道破天机:两片薄唇，召来横祸”这副对联高度地概括了杨修之死的原因，而且对文章的主旨起到了一个升华的作用。又如学生把《从百草园到三味书屋》的内容概括为:“百草乐园，自然熏陶;三味书屋，文明教化。”可谓一目了然。这种做法，比只串讲课文字词，不分析其内容主旨，多了一层能力训练，使教学内容更充实、到位。再如在复习古诗文时，我设计了“东临碣石观沧海”，学生充分展开联想和想象，写出“西望星汉射天狼”“西望夜朗寄愁心”等下联，而且都出自学过的古诗文(分别出自曹操《观沧海》，苏轼《江城子》李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等等)，此类对联集句用典，十分自然，浑然一体。

1〖Eight〗、(三)培养学生的审美情趣和审美能力

1〖Nine〗、对联除去作为语言思维练习之外，在丰富学生文化生活，提高学生审美情趣和审美能力方面，也有非常明显的作用。培养学生的审美情趣和一定的审美能力，是《新课标》中的一项重要教学任务，是发展学生健康个性，形成健康人格不可缺少的因素。

20、对联不但是语言的艺术，也是文字的艺术，是与绘画书法等中华民族特有的传统艺术紧密结合的。对联外形整齐，节奏和谐，具有绘画美、节奏美、建筑美等特点。尤其是很多对联构思精巧，意境深远，能够陶冶人的思想情操，提高人的审美能力。我国人民自古就有写对联的习惯，例如我们最熟悉的春联“春回大地，福满人间”，“人勤物阜，国泰民安”等等;另外更多的是历史上的很多仁人志士把对联当成自己明志的载体，将自己的审美观，价值观，人生观，乃至全副身心，满腔热忱全部展示出来，使其成为不朽的杰作，流芳百世。例如明朝东林党人顾宪成的“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心”这幅对联已经成为爱国主义的象征。而蒲松龄的“有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”通过歌颂项羽、勾践以自勉，表明自己奋发的态度和不羁的个性。

2〖One〗、在教学中我经常选取那些内涵深刻，内容丰富，构思巧妙的对联，介绍给学生，并进行评价和鉴赏;另外还让学生自选对联，写鉴赏文章，然后互相交流，进而能够自主进行创作学生们徜徉在高雅的文艺创作和欣赏的海洋中，所获良多，对于我个人教学研究来讲，受益匪浅。

2〖Two〗、本文的写作目的并非是想刻意拔高对联教学的地位。我认为在现行的《新课标》的良好背景下，能够重新拾起传统文化的瑰宝，并且结合新的时代特点，继承和发扬有中国特色的语文学科的特点和优点，这就是作为一名语文教师幸福。让我们以此文共勉，期待语文教学春天的来临。

[Two]、如何在英语阅读教学中培养学生的核心素养

如何在英语阅读教学中培养学生的核心素养

随着近年来我国新课标改革的不断加快和素质教育的不断深入,围绕如何利用英语阅读教学来提升学生核心素养(Core quality)的话题,正越来越受到英语教育工作者的广泛关注.核心素质的培养是新课标改革和素质教育的一大重要目标,它倡导当代的教育不光要教给学生基本的理论知识,更需要加强对于学生科学精神、科学兴趣以及创新能力等核心要素的培养.而英语阅读教学又正好是当代学科教育当中非常富有特色的一个教育组成,它对学生的核心素质培养具有很好的帮助作用.

随着近年来我国新课标改革的不断加快和素质教育的不断深入,围绕如何利用英语阅读教学来提升学生核心素养(Core quality)的话题,正越来越受到英语教育工作者的广泛关注.核心素质的培养是新课标改革和素质教育的一大重要目标,它倡导当代的教育不光要教给学生基本的理论知识,更需要加强对于学生科学精神、科学兴趣以及创新能力等核心要素的培养.而英语阅读教学又正好是当代学科教育当中非常富有特色的一个教育组成,它对学生的核心素质培养具有很好的帮助作用.

『1』指导学生有序读文。①按顺序看懂文章。每读一本书，一篇文章，都要弄明白怎样从头说到尾，先说什么，再说什么，最后说什么。俗话说得好“好记性不如烂笔头”，在让孩子读书时，我教会孩子用一些符号在书上圈圈画画，如：碰到不懂的地方打上问好，对于一些好词，用小圆圈圈出来，一些好的句子就用波浪线、直线画出来等，以便他们在阅读的时候留下思考的痕迹。还鼓励孩子把在课外阅读中弄懂的新词语抄下来：低年级时每天两个词语，一个佳句，随着年级的升高扩充套件到词语、句子或段落，但不强求，量力而行，以免给孩子造成压力，厌倦读书。②分步阅读，边读边想边记。遇到一篇文章先通读全文，掌握主要内容，然后分步阅读，边看边想原文说了什么人和事，懂得了什么道理，最后做以标注。③图文并重。在课堂教学中，从题目入手，让学生审清题目，根据题目说出在学习本课前想知道什么。低年级课外读物大都是图文结合，可坚持引导学生从看图到读文。如指导他们看封面和书名，讲讲书中可能写些什么事。图画能帮助儿童理解文字意思。因此，要求学生当众讲出主要内容。这样把听、说、写紧密结合起来，融合为一体。

『2』加强课内和课外的关系。教师在课堂教学中，应抓住课文，实行精讲多读，教会学生独立阅读的方法，提高学生独立阅读的自觉性。随着阅读教材的进度，我们坚持“一篇带多篇，课内得法，课外受益，课内打基础，课外求发展”。学生在课内学到的语文知识和读书方法，教师要引导他们在课外阅读的实践中得到运用。

教师不是先知先觉者，也不是知识的源泉，教师是教学活动的组织者和促进者。不能仅仅把教师定位在“知识的占有者”、“文化知识的传递者”上，教师也要不断提高自身素质，不仅是专业知识，也包括教学艺术和手段。“传道、授业、解惑”的传统界定和“一桶水”的比喻已不符合今天的现实。

如何在教学中培养学生的核心素养

改变学生的学习方式，养成学生良好的习惯。小学生数学素养的培养是一个系统工作，必须有一个循序渐进的过程。在此过程中，教师应注重学生学习方法的改变，从而促进他们学习方式的改革。培养学生专心听讲、勤于动脑独立思考、认真细致独立完成

核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终生发展和社会发展需要的必备品格与关键能力。它是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的结合体；它指向过程，关注学生在其培养过程中的体悟，而非结果导向；同时，核心素养兼具稳定性与开放性、发展性，是一个伴随终生可持续发展、与时俱进的动态优化过程，是个体能够适应未来社会、促进终生学习、实现全面发展的基本保障。

我们的学生应具备怎样的素质呢？很多人会回答：德、智、体全面的才是优秀的具有良好素质的学生。是的，小学阶段是少年儿童在智力、身体、情感与行为等各方面取得发展的重要时期。作为一名小学教师肩头也同样担著培养良好素质学生的重担

英语学科的核心素养包括语言能力、思维品质、文化品格和学习能力四个方面。语言能力就是用语言做事的能力，涉及语言知识、语言意识和语感、语言技能、交际策略等等;思维品质是思考辨析能力，包括分析、推理、判断、理性表达、用英语进行多元思维等活动。文化意识重点在于理解各国文化内涵，能理解并尊重文化差异。学习能力主要包括元认知策略、认知策略、交际策略和情感策略。（一）选题背景1.政策需求《小学英语新课程标准》就提出面向全体学生，注重素质教育、整体设计目标，体现灵活开放、突出学生主体，尊重个体差异、采用活动途径，倡导体验参与、注重过程评价，促进学生发展等基本理念，这些都与英语教学的核心素养相契合，结合小学生的实际差异，要将这些理念贯穿进现在的教学活动中，小学英语教师应该采用灵活多样的教学方式，结合每个课程的目标，对现有单一的教学模式进行教学变革。2.现实意义现阶段的教学方式更多注重的是应试能力，对于国外思维、国外文化的教学较少，对于语言的输出、学习方法的培养力度不够。培养出来的学生应试能力强，可是却忽略了语言最基本的功能——交流，以致最终学习的成果尴尬。学生不能学以致用，这样的教学与现实社会是脱节的，会影响学生英语学习观的形成，也失去了语言学习的初衷。因此教学方式的变革尤为重要。（二）研究意义教学方式变革是现在教育大环境下的必然，现在教育呼吁改革，尤其是课堂改革，改变原有的应试教育模式，真正将教育的意义体现出来。我们每一个教师都有责任和义务参与进来，这将极大的提高教师自身的教学能力、提升教师的课堂效果，提高教师本身的核心竞争力1.提高学生语言能力，语言最基本的功能就是交流，学生能够将学习的知识进行整合并且输出，能极好的锻炼学生的逻辑思维能力，同时锻炼学生的表达能力。2.培养良好的思维品质,每个国家的历史、社会、秩序、人文关系都是不一样的，这样直接决定每个国家的思维方式不一样，学生多接触外国思维，更加有利于学生学习一门语言。3.形成优秀的文化品格，各地文化差异不同，为人处事、接待事物的方式就会有所差异，所以在小学阶段，多介绍国外文化，扩宽学生的眼界，更加有利于学生对一门语言的理解。4.培养提高学生学习能力，对于学生来说，学习方式的培养远远比死学知识来的重要，提高学习能力，学生可以利用空闲时间进行更进一步的学习，这些可能会比学校学习的知识更加实用。优秀的学习成绩应该是良好的核心素养培养下的产品，而不是应试教育枷锁下痛苦的产物。[Two]、现阶段核心素养要求下小学英语的现状（一）学生口语能力不够在小学英语新课标中明确，强调对学生听、说、读、写四方面的培养。但是近来体制下的英语教学强调了听与写，而忽略了对口语的培养，学生对于口语交际的意识也很薄弱。殊不知在口语交际的过程中，学生对于所学的知识已经进行了一个梳理和整合，这是对于语言的学习是至关重要的。另外，近来英语的教学缺少口语训练的环境。语言的交际能力是在不断的运用过程中提高的，仅仅靠老师课堂上的互动是不够的，家庭、社会等环境也是很关键的。（二）忽略文化在英语学习中的重要性每一种语言的形成都跟这个国家的文化、经济发展水平、人文历史有关，语言与文化有着紧密的联络。语言是文化的载体，文化传播依靠语言。文化意识的培养是外语教学中不可缺少的环节。了解国外文化有利于提高学生学习英语的兴趣、学生理解知识点，以及提高学生的阅读与交际能力。小学生对国外文化的了解很大程度来源于老师的教学，而且这些知识在课本上呈现的较少，这就很容易造成忽略文化的现状。（三）忽略英汉思维的差异性汉语与英语在表达方式、思维方式上是有很大差异的。最直观的一个反映就是句子的基本构造不同，汉语一般从人的角度出发，而英语的出发角度一般比较客观。小学阶段学生的思维习惯还没有完全形成，学生会用定向思维去学习知识点，这都会影响学生的阅读能力、写作能力、交流能力。（四）小学生自主学习能力弱中国传统教育更多的偏向老师的“教”，学生的学习无形之中就处于被动地位了。很多学校会因为学生年龄小的缘故而不重视对学生自主学习能力的培养，这样的做法是有失妥当的。学习的主体、课堂的中心都应该是学生，忽视学生的自主学习能力的培养，学生是课堂主人的愿想就难以实现。[Three]、小学英语核心素养的培养方向及方法（一）尊重语言的双向性，鼓励学生进行交流。语言最基本的功能就是交流，因此老师特别要注意输出的过程。1.老师实用恰当的课堂用语。教师用好课堂用语，无形之中就给学创设了一种语言学习的环境。让学生真实感受如何用语言进行交际、体会语言交际的趣味性和意义性，对语言的学习有着非常重要的影响。2.多鼓励学生开***流，消除他们学习英语口语学习的胆怯情绪，帮助形成敢说、爱说的英语学习局面。尤其是对那些胆小内向的学生，教师更要多鼓励，帮助建立英语交流的自信心，使每一个学生都积极参与，提高学生的口语交际能力。3.利用小学生模仿能力强的特质，让他们多看国外电影，模仿经典片段并进行交流展示。也可以给学生录音让学生听自己的发音，对比音源不断纠正自己的发音。增强口语学习的趣味性，激发学生的口语学习的兴趣，更进一步增强学生口语交流的勇气。4.创设有利于口语交流的情境，延伸课堂教学。可以根据课本提供的场景，也可以设计一些比较实用的场景，让学生多接触不同场景之下，口语交流的方式。鼓励学生创造性的交流活动。激发学生交流的热情，培养学生交流的兴趣。5.在班级内可适当开展朗读、背书比赛、或者简单的演讲比赛。通过朗读和背诵积累学生的基础知识，同时培养学生的预感。通过简单的演讲比赛锻炼学生的胆量。（二）将文化薰陶融入课堂教学了解所学语言国家的文化背景是学好一门外语的必要元素，了解学习各个国家之间的文化差异，理解和尊重所学语言国家的文化和风俗习惯，才能更好地达到世界间互相了解和资讯交流的目的。1.从细节出发，帮助学生逐步理解文化的差异。如国外的聊天习惯性谈论天气而不谈论年级或者吃饭与否。以及称赞、道歉、感谢的方式，让学生在切实的知识点对国外文化有更进一步的理解。2.对比国内外的节假日学习不同的国外文化。由于跟生活的贴近度，学生对这个话题有很浓厚的兴趣，比如国外特有的圣诞节、感恩节、复活节都是非常好的文化素材，对此进行适当的补充扩充套件，能很好的帮助学生了解更多的国外文化。3.利用好课本的阅读写作章节以及故事章节。这些章节设计国内外文化差异的很多，学生在对本单元内容有了充分的了解之后再学习这些文化，能够帮助学生更好地理解本单元的知识点。（三）培养英语思维能力在当下的外语教学中，培养学生的英语思维能力极其重要，即在使用英语进行理解和表达时，第一思维是用英语，而并非先用母语理解再进行思维的转化。1.利用课相关图片，创设语言情境，引发学生思维积极性。小学生想象力丰富，对图片兴趣要远高于文字的兴趣。从这个现状出发，教师在设计课程的时候可以增加看图说话的环节，鼓励学生尽量用英语描绘自己看到的图片，不管最终描述的正确与否这都有利于发展他们的思维和语言能力，更加有利于培养学生思维的灵活性。2.培养学生的英语语感，强化英语思维。单元学习结束之后，教师可以根据本单元学习内容对学生进行听、读能力的训练，输入越多，越有利于培养良好的语感，从而对语言掌握就越全面，运用也会自然而然顺畅很多。在听的方面，除用教师用英语组织教学外，课堂上还可以利用现有的多媒体资源进行模仿，小学上能的模仿能力都很强，多进行这项工作能能够对培养语感起到事半功倍的成效。但是需要注意的是从小学生英语的知识面较窄，思维转化较困难的情况下，问题的设计必须从实际出发，要够精细。同时在教学过程之中引导学生从不同角度对问题进行进行思考，这样也利于锻炼学生思维的灵活性。3.激发学生的求知欲，让思维的创造性充分展现。抓住小学生的好奇心理、比赛心理，充分挖掘我们的英语教材，扩充套件教材内容，细化活动步骤，在不同阶段丢掷不同层次的问题，引导学生多方位思考，听取他们的思维成果。同时给机会让学生提问题，不管是什么角度什么方向，只要源于实际都应给予肯定。提出问题之后大家一起商议解决，只要是正确的解决思路都应该充分展示，这样才能不断激发学生思维的积极性和创造性。（四）培养自主学习能力1.做好课堂“导”环节。由于小学学习英语的特性，自学的难度较大，这就需要老师设计好汇入环节，汇入的节奏要把控好，层层递进，在引导学生不断思考解决问题的前提下，将难度大的新知障碍解决，这不仅能降低自学的难度，也能培养学生自主思考的能力。 2.立足自主学习的起点。根据小学生自身特点，自主学习宜限定时间、给定明确的学习目标，问题的设定难易适中。设定的问题不宜过于简单，太容易得到答案的问题容易会让大多数学生无法从学习中体会满足感，反而降低了学习的兴趣。设定的问题不宜太复杂，百思不得其解会打击学生自主学习的积极性，也不利于自主地学习。所以这就要求教师立足于自己班上学生实际情况，根据不同群体的学生提出有阶梯意义的问题，真正做到因材施教让，这样会更加有利于学生自主学习。3.展示自主学习成果的过程中教师的态度要以激励为主。我们作为教师要知道，每个学生的思维都是独一无二，这才是思维的独特性，也是思维能有创造性的先天条件。尊重不同学生的情感、思维、兴趣、爱好，允许学生对问题有不同看法，热情地鼓励进行思考，学生才能放心大胆地发表自己的见解，才能将自己的所思所想一一呈现出来，才能更加激发学生自主学习的积极性，也能提高学习的自信心。4.设定科学的自主学习奖评机制，让学生在自主学习中有成就感和满足感，体会自主学习的快乐。新课程标准理念下，建立起一套有效、长效、高效的评价激励机制，是促进学生全面、持续、和谐地发展的需要。运用科学的奖评机制，根据学生完成任务的情况，给予不同程度的奖励，能够极大的激励他们自主学习的热情。[Five]、培养学生核心素养时应注意的问题（一）遵循小学生教育教学规律小学生学生身心发展具有阶段性和顺序，只有顺应其发展，潜能才能得以挖掘。《学记》中记载过：“不陵节而施之谓孙”。因此顺应规律的发展是千古不变的道理。学生的发展亦是如此，如果违背了学生的发展其教学效果只会浮在表面，而没有看到根源，必定不能促进学生长远的发展，因此教师教学要遵循学生身心发展的规律。（二）尊重学生的个体差异性每一个个体发展都有差异性，每个学生都有自己的优点与不足，我们在教学过程中一定要尊重学生的个性差异。一千个读者就有一千个哈姆雷特，这是亘古不变的定律，作为教师应该做的是引导学生朝着正确的方向思考，积极的帮助学生解决学习中的困难，充分的肯定他们的学习成果，这样对学生的成长发展才是有利的。（三）结合本地区的实际每一个地方的情况不一致，很多教法、模式适应一个地区的学生却不一定适合另一个地区的学生，老师在设计教育教学方法和进行课堂改革的时候一定要结合当地实际情况。贴合实际的才是最实用的。

重视培养学生的语文素养,丰富学生的文化底蕴“语文素养”是语文能力和语文知识、思想情感、语言积累、语感、思维品质、品德修养、审美情趣、个性品格、学习方向、学习习惯的有机整合。语文素养的要素包括语文知识、语言积累、

近年来，随着教育改革的深入发展，学生心理素质教育日益受到人们的重视，它是旨在培养发展学生健康心理，从而促进个性日益完善的教育。如今学生中有大部分是独生子女，他们不同程度地存在着心理障碍，教育应从过去单一技能的培养改变为综合素质的培养。美术教育作为重要的文化教育活动，肩负著以独特的形式训练学生的心理素质的任务。作为一名小学的美术教师，如果要成功地把美术课上成博得学生们喜爱的课，教师就要优先走进学生的心灵世界，了解他们的所思所想。因此，我在课堂中尝试了对学生进行心理健康教育。

[One]、在美术教育过程中，尽可能地保护学生的自尊心

教育家苏霍姆林斯基说过：“儿童的尊严，是人类最敏感的角落，保护儿童的自尊心，就是保护儿童前进的潜在力量。”我们都知道每一个群体都存在着个体差异。教师应该尊重学生的人格，保护学生的自尊心，不能轻易碰伤他们脆弱的心灵。

〖One〗、利用美术的学科特性，与学生从心底里坦诚地沟通情感，尊重学生不同的情感表达。

美术，是一种表达，是一种沟通，在创作者和观众之间进行思想感情的交流，从而引起共鸣。通过美术教学过程和学生坦诚地进行情感的沟通。让他们在作品中自由地宣泄情感，不要在作品内容和形式上过多地去束缚和限制他们。比如，同样的风景，在某同学的画中体现出来的是蓝天白云，青山绿水；但在另一个同学眼里，则有可能是乌云密布，荒凉一片。这样，让他们把平日里所不能表现出来的各种情绪都在美术作品中用各种不同的形式表达出来，始终保持对学生的尊重与激励，保护好学生的自尊心，维护他们的心理健康，可减轻或消除学生在学习上的心理压力，调动学生参与教学活动的积极性，有利于改善学生的负面消极的不良情绪，使学生乐于学习。

〖Two〗、结合美术科特点，发挥其特殊优势，发展学生的智力，尊重学生之间存在的个性差异。

每个人都有自己的个性，就兴趣而言，有的喜欢**，有的爱好音乐，有的迷恋美术，有的倾心文学；所以要承认和尊重每个学生之间存在的个性差异。有些学生的成绩不好，就会受到来自家庭、学校、社会等各方面的批评、指责和埋怨，严重伤害了他们的自尊心，让他们心里找不到一个平衡点，就会在负面爆发，引起学习差、纪律差、思想道德败坏，等一系列的问题，导致越来越多“问题学生”的产生，导致越来越多的学生存在不同程度的心理问题。不要低估了孩子们（特别是成绩不太好的孩子）的其他方面所潜在的创造力，有这样一则事例：有一个男孩，成绩很差，没有任何特长，是个典型的后进生。老师了解情况后并没有把他视为后进生，而是千方百计找出这个孩子的优点，帮助他找回失去以久的自尊。有一天，这个男孩随手画起来，被老师看见，老师马上对他的画大加赞赏（其实那只是男孩随手涂鸦），并帮助他修改，还推荐给当地的一家小报。男孩受到了鼓励，从此画画更加用心，后来终于成为当地一位小有名气的画家。正是因为老师发掘了这个孩子身上的闪光点，并适时加以鼓励，才使这个被视为后进生的孩子，扬起上进的风帆。所以，鼓励学生尽可能发展自己的个性特长，正所谓“三十六行，行行出状元”。未必就要在文化学科不见起色的成绩上去耗尽他们的精力，去伤害他们的自尊。

[Two]、通过美术教育，树立学生的自信心

自信心，是人们自己相信自己，追求自我价值的积极表现的心理倾向，是人类健康的核心。自信心对每个人的终身发展起著不可估量的作用。自信心可以帮助一个人逐渐建立人格魅力，拥有健康人生，走向成功。尊重他，就等于送给了他一个积极的自我概念，使他自尊、自信、自强，以良好的心态面对人生；肯定他，使他对未来更有信心，这是一个人获得成功的心理动力。

〖One〗、在教学中以表扬、鼓励为主，及时肯定学生的成绩。

心理学认为：受教育者的心理在教育过程中表现出来，又在活动过程中得到发展。因此，让学生主动地学，创新地学。多赞扬鼓励学生，达到培养学生的自信心理。在教学中多加强积极的心理暗示，如：“你真棒！”“你画的真好！”“没问题，你肯定行！”。并同时和学生建立多些联络：如和孩子们交流时距离上稍微靠近些；或摸摸他的头，拍拍他的肩；用平缓的声音、和蔼的表情提醒孩子们慢慢来，别着急，消除他们的紧张心理。

〖Two〗、教学的内容多选取孩子们熟悉或喜欢的，特别要注意形式和方法应适合孩子们各阶段的智力发展和能力表现，避免孩子觉得太难，没有信心。

比如，他们刚接触一个较没把握的课题会觉得很紧张、无助、不知所措。“我不知道怎样画”和“老师，你帮帮我”等一些语言是课堂上经常出现的。或者会在作画中出现用线断续、画面简单，形象小、涂色轻等问题。如果在课堂上接受到了这些资讯就要及时调整课题的难易度了。一般在新课题开始时多用简笔画先练习造型、或采用一些能够落笔大胆、肯定、表现粗犷风格的工具，让孩子使用自己的线和颜色。作业要分步完成，要求别太高。尽量给他们轻松愉快的氛围，这样更有利于发挥他们的想象力和创造力。

[Three]、中唐韩孟诗派浅谈

〖One〗、韩孟诗派是出现在中唐的贞元、元和、长庆这四五十多年中的一个诗歌流派，其主要人物有韩愈、孟郊、卢仝、李贺、贾岛等人，这些作家他们的思想观念相近、审美趣味相投、彼此也有不少的交流，最后在各自的创作实践中形成了相似的风格特色，由此成为了一个不论是对当时还是对后世都拥有重大影响的诗歌流派。

〖Two〗、任何一个诗歌流派的产生，都有其特定的客观原因和主观原因在。客观原因包括当时的社会环境和文学发展自身的要素，主观原因则包括这个流派中主要人物的思想、性格、气质、经历、艺术修养等方面。韩孟诗派的产生也是如此。韩孟诗派植根于中唐特殊的社会环境和思想趋势，而韩愈孟郊等主要人物的思想性格气质则是韩孟诗派特殊诗风产生的直接原因。

〖Three〗、安史之乱，是唐朝最大的动乱，使得大一统的封建王朝走向衰落。安史之乱后来虽然被李光弼、郭子仪等平定，但是藩镇割据这一痼疾反而更加严重，地方对中央的向心力大大减弱，唐朝也从安史之乱开始国势日衰，政治局势动荡不安。与此同时，人心浮动，社会不安定因素增多，盛唐时期儒释道三教合流并存的局面到了中唐显得更加活跃，多种社会思想相互交融，儒学的地位也遭受了较大的冲击。总体而言，平定了安史之乱后的中唐是个不太平的时代，再也不可能回到盛唐那个光辉灿烂的年代了。

〖Four〗、社会动乱、满目疮痍导致了人心的浮动，针对这一现象不同的人有着不同的态度和思想。有的人竭力尽智，希望通过自己的努力能够改变社会的现状，梦想曾经的盛世再现；有的人则看透世情、心灰意冷，对社会失去信心；还有的人虽然有着改变天下的志向，但是理想与现实的差距使得他们在事与愿违之后变得灰心而消极、愤懑而忧郁。这样不同的思想追求铸就了中唐独特的诗歌风格。以韩孟元白四人为例，元稹和白居易前期掀起新乐府运动，主张“歌诗合为事而作”，秉承着儒家兼济天下的精神，致力于补偏救弊，希望以此引导人心，对社会起到积极作用。但是等到白居易因为写讽喻诗得罪当权者被贬后，他后来的诗歌就更多关注自我人生的价值，其中大量反映的都是个人的闲情逸致，不再具有前期讥刺时弊的锋芒。元稹前期诗风类同白居易，但后期虽然一度官至宰相，但不久就被贬，作为唐代诗人中少有的实干政治家，元稹到地方也为当地的发展做出了不少贡献，但是政治上的失意同样对元稹的诗风大有影响，他的写作重点转向了抒写男女生死离合悲欢的感情，诗歌变得哀婉缠绵。孟郊一生穷困潦倒，虽然有着对儒学的坚定立场，但却不具有儒家温柔敦厚的品格，反而在生活的艰辛中领略了世态人情，经受了苦难和折磨，因此他的诗歌虽然有关注现实的因素，但却多是抒发个人置身于动荡社会中的喜怒哀乐的诗歌。韩愈虽是儒学复兴运动的领袖，但他本人也在政坛上遭受诸多波折，由此酿成了他险躁愤激的性格特征，他的诗歌既有反应社会、民间疾苦的内容，也有更多对个人生存处境的剖白。伴随着社会的由盛转衰而来的是大量不同寻常的社会事件的出现，由此形成了铤而走险、争奇斗怪、荒诞虚幻的社会风尚，这样的社会风气在当时的唐传奇小说中可以窥知一二。如唐传奇中《南柯太守传》、《聂隐娘》、《红线传》等故事都能反应当时的这种风气。《南柯太守传》讲述的是贞元时期一个追求名利之徒做梦获得荣华富贵最后又都化为乌有的故事，《聂隐娘》和《红线传》反映的都是藩镇割据的情况下出现的剑侠故事，这些故事中的惊险情节是当时社会风尚的侧面反映，这种尚奇的社会风尚对于孟郊、韩愈、卢仝等诗人的创作也产生了一定的影响，韩孟诗派在写诗时追求奇异险怪，刻意营造诗歌的陌生化效果，想必也是从中深受启发。

〖Five〗、韩孟诗派应是元和二年至元和六年期间在洛阳形成的一个诗歌流派，它们并不是一个有着严密组织、明确纲领的文学创作集团，而是由于诗风相近，写出了一批险怪的诗作，而被后人认为是一个诗歌流派。在元和二年之前，孟郊韩愈这些诗人真正的险怪之作并不算太多，其中许多有代表性的险怪之作都是在洛阳的唱和过程中实现的。在元和二年之前，孟郊、韩愈、张籍等人也有过雅歌唱和，但是张籍并不具备韩孟那样的险怪的创作个性，而只是在复古的创作倾向上与韩孟相类，而此时韩孟诗派其他的诗人如卢仝、李贺等人未加入，因此韩孟诗派的准备阶段应该是从元和二年开始的。

〖Six〗、韩孟诗派的开创者应是孟郊，他的诗歌创作在整个韩孟诗派的形成过程中具有示范意义。虽然韩愈在后世的名声要远远超过孟郊，但是孟郊是韩愈的先行者，在韩愈还未完全形成自己创作风格时，孟郊就已经形成了自己孤僻险怪的创作个性，并对韩愈诗风的形成起到很大作用。同时，孟郊的诗歌在贞元、元和期间具有重大的影响力，是韩孟诗派中其他诗人的学习对象。不论是刚刚提到的韩愈，还是卢仝、李贺和刘叉，甚至后来的后起之秀贾岛也仰慕孟郊的诗歌，至于韩愈虽然可以称得上韩孟诗派的领军人物，但是他在散文发展史上的地位更甚于他在诗坛上的地位。

〖Seven〗、孟郊对韩孟诗派的示范作用主要体现在以下几点上：

〖Eight〗、一是复古的创作倾向。孟郊登上诗坛时，刘长卿、十才子等大历诗风席卷了诗坛，大历诗风逐渐趋于柔婉绵软，孟郊对这种诗风甚为不满，专攻古体，开始学习诗经和汉魏古诗、古乐府诗的传统，以恢复儒家关注现实的风雅精神为己任,并在创作实践中发扬这种精神。张籍、韩愈等人最初推崇孟郊的原因就在于他的这种关注现实的风雅精神，韩孟诗派中的其他诗人也积极发扬风雅精神，以写古体诗来对现实政治发表看法，同时抒写大时代中个人的生存境遇。

〖Nine〗、二是求新求奇的匠心。孟郊的创新最初是为了避免大历诗风的绵软之病，而从另一个角度来讲，创新本身就是一个避免重复雷同和追求新奇的过程。韩愈后来在诗歌理论和实际创作中讲求新求奇的理念进行发展并推广，进而成为整个韩孟诗派所遵循的诗歌审美取向。

〖Ten〗、三是苦吟的创作方法。在中唐的诗坛上，孟郊是以苦吟著称的，孟郊的“苦吟”，正是为了避免与他人相雷同而调动艺术思维进行雕琢和锤炼的过程，同时也是韩孟诗派在写诗时独树一帜、寻得佳句的方法。在孟郊之后，诸多韩孟诗派诗人自发地实践苦吟的创作方法，我们熟悉的贾岛的“推敲”的故事广为流传，李贺也是字斟句酌的代表。正是这样苦吟的创作方法，使得韩孟诗派的诗歌避免落入俗套。

1〖One〗、四是幽愤的感情基调。孟郊不幸的一生造就了他幽愤的诗歌感情基调，这促使孟郊虽然服膺儒教却在诗歌创作上大异于“温柔敦厚”之趣，在诗歌中将自己的愤懑之情毫不掩饰地表露在诗歌中，尽力宣泄自己的不平之情，而韩孟诗派的其他诗人的创作中也充满着一腔不平之情，其中最为著名的就是韩愈所说的“不平则鸣”，不论是在政坛上屡遭挫折的韩愈、怀才不遇的李贺还是一生穷困潦倒的贾岛，都在诗歌中流露出这样的一种感情。或者说，这方面并不能完全说是受到孟郊的影响，最根本的原因还是他们自己的性格和经历使然。

1〖Two〗、虽然孟郊是韩孟诗派的先行者，奠定了韩孟诗派的总基调，但他却难以担当韩孟诗派的盟主。原因首先在于他的社会地位较为低微，前期没有中进士处于社会下层，后虽然步入官场但是处处不如意，其次还在于孟郊本人的性格较为孤僻，又拙于任事，难以担当韩孟诗派的盟主，也没有足够的影响力去号令一个诗歌流派。因此，声望较孟郊为高，又擅长应酬，勤于任事，喜欢提携后进，小孟郊十七岁的韩愈就成为了韩孟诗派的领袖、盟主。

1〖Three〗、一个文学流派的建立，不仅需要先行者和奠基者，还需要一个颇有声望的核心人物来吸引那些艺术旨趣相投的人加入。孟郊由于自身性格、地位和影响力等方面的原因无法担当韩孟诗派的领袖人物，因此这个重任就落到了韩愈的身上。韩愈大概在贞元后期到元和前期这段时间内成为了当时文坛实际上的盟主，此时有一大群文人士子聚集到他的身边成为“韩门弟子”，这无疑促进了韩孟诗派诗歌流派意识的产生和发展。

1〖Four〗、在贞元至元和的文坛上，权德舆是唐德宗的笔杆子，首席的御用文人，是台阁文人的代表人物，但是常年劳形于案牍使得他的诗作比起官样文章来少之又少，其接触的生活面也很窄，大抵是宫廷豪门、王侯将相。政治地位的显赫使得权德舆脱离于社会，下层士人要想见他一面难于登天，而他的诗文创作也并不符合当时流行的审美趣味，因此下层士人也不会去学习他的台阁体诗风。因此，尽管当时明面上的文坛领袖是权德舆，但贞元到元和时期的下层士人更加推重的人，应当是韩愈。

1〖Five〗、韩愈具有极高的声望和极强的号召力。贞元十二三年韩愈在汴州时，李翱、张籍等人就开始跟随韩愈学习做文章，而到了贞元十七年李翱再次向韩愈学习时，韩愈的回信中就已经提到此时向他学习的人已经很多了，这说明当时的韩愈声望已经非常隆高了。贞元十八年，韩愈任四门博士，推荐了侯喜、李珝等人，这些人也不负众望，相继登科，由此文坛震动，韩愈在下层文人士子中的影响力进一步扩大，当时的下层文人士子都争做“韩门弟子”，以做“韩门弟子”为荣。韩愈从此后也大力招收后学，这样更有利于文人士子投入他的门下。在元和年前后，韩愈已经成为下层文人士子心目中真正的文坛领袖，因此当元和二年至元和六年韩愈在东都洛阳的时候，李贺、贾岛等人都慕名而来，最终他们成为了韩孟诗派的中坚人物。在韩孟诗派形成的过程中，韩愈起到了重要的领袖作用。

1〖Six〗、韩愈的领袖作用除了以他的声望影响无数的下层文人士子之外，还有一个重要的方面就是韩愈以他独特的诗歌理论规范着韩孟诗派的创作，并且以自己的创作实践为韩孟诗派奠定了诗风的基调。

1〖Seven〗、韩愈的诗学理论可以分别概括为以下几点：

1〖Eight〗、首先，就诗歌的任务方面，韩愈认为诗歌的任务就是“舒忧娱悲”。他对文章的要求是“文以载道”、“扶树教道”，希望能够通过复兴古文达成自己的政治理想和儒学复兴的理想。他在政治上主张削弱藩镇巩固中央集权，在思想上他认为儒学真正的道统已经失传，需要发扬古圣贤之道，而这两者都需要通俗易懂、明白晓畅的古文作为载体。但是诗歌却不同，诗歌是抒发个人感情和人生体验的工具，触景生情，缘事而发，因此诗歌的主要作用是舒缓作家的忧郁之心，愉悦作家悲伤的内心。韩愈将诗歌和文章归为不同的类型，固然有忽视诗歌的社会作用的一方面，但是他却明确地指出了诗歌与文章的不同之处。诗歌是用塑造蕴含作者想表达思想内蕴的艺术形象的方式来感染读者，使读者通过自己的想象和理性思考结合自身的社会经验审美趣味进行审美，获得审美愉悦和领悟人生意蕴的一种文体，韩愈很清楚地看到了这一点，白居易的讽喻诗和新乐府则过于看重诗歌的社会作用而忽视了其审美意义，而韩愈这个诗歌理论对韩孟诗派后来诗人创作的影响力是很大的，韩孟诗派后来创作的诗歌其艺术性显然要高过同期的其他类型的诗歌。

1〖Nine〗、其次，就诗歌的来源而言，韩愈认为诗歌是不平则鸣的产物，他在给孟郊写的信中首次提到“不平则鸣”这个概念，这一理论是对司马迁“发愤著书”思想的进一步阐发，在后世也有欧阳修的“穷而后工”说对“不平则鸣”作进一步的发展。韩愈经历过社会中许多的不平之事，由此养成了他郁愤险躁的性格，对于“文起八代之衰，道济天下之溺”的他而言，国家前途、人民命运、民间疾苦是他关心的问题。他的不平之气也是不得不鸣，他的许多诗歌可以称得上是时代的声音，而在《送孟东野序》里，他将自己的创作思想正式提出。后来的韩孟诗派的诗人们大多出身下层，一生能称得上一帆风顺者极少，因此他们也遵循了不平则鸣这个优良传统，通过抒发自己的不平来表现时代的不平，反映了他们所生活的时代的真实情况，使他们的诗歌具有感染力、历史感、真实性和时代的普遍意义。不朽的文学必然与时代精神密切相关，这也是韩孟诗派能取得辉煌成就的一个重要原因。

20、其三，就师法的对象而言，韩愈主张学习李杜。学习李杜是韩愈在深入的了解了中国古代文学的渊源和优良传统之后做出的正确决定。在杜甫看来，诗歌和儒学道统传承一样，也有一个传承的过程。他肯定中国的诗歌来源于《诗经》和《离骚》，并倡导学习从诗经、楚辞、汉魏五言诗、陈子昂、李杜再到孟郊的这样一种优秀传统，同时批判了两晋到宋齐梁陈隋朝的诗风，认为这种诗风太过于淫靡。在继承传统上他并不像白居易那样以复兴诗三百和汉乐府为旗帜号召诗歌复兴运动，他真正钦服的诗人是李白和杜甫。正如他自己的诗中所说：“李杜文章在，光焰万丈长。”从此这句诗几乎成为了李白杜甫诗歌的标准定论。他在诗歌中盛赞了李白杜甫在诗歌方面所取得的成就，同时也在自觉地学习李杜。他学习李白的主要是大开大合、纵横千里的浪漫主义创作方法，而他学习杜甫的则是诗歌创作的现实主义传统和“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的奇险之风。当然，正如李白杜甫继承汉魏五言诗和陈子昂的传统而又有所创新一样，韩愈学习李杜的过程同样有所取舍和创新。

2〖One〗、其四，就创作的总体精神而言，韩愈主张独创，鼓励诗歌创新，他虽然学习李杜，但并不蹈袭古人，这是他与许多古文家、学古诗者不同的地方。韩愈在文章和诗歌方面的创新是不相同的，这与前面提到的他对文章和诗歌的不同定位有关系。在文章方面，韩愈主张“文从字顺”，要求文章明白晓畅，而在诗歌方面，韩愈则主张“横空盘硬语”，认为诗歌应该故意营造陌生化的效果。当然，韩愈在诗歌和文章方面的革新也有共同点，一是“惟陈言之务去”，主张不蹈袭古人，不用陈言套语，二是“以文为诗”，用散文化的手法来创作诗歌。

2〖Two〗、在“横空盘硬语”和“惟陈言之务去”方面，韩愈非常赞赏孟郊的诗风，认为他诗歌的语言不仅生新独创，而且还自然妥帖。虽然提到了自然妥帖，但韩愈的重点仍然是放在生新独创这一方面，这一诗歌创作主张是基于之前盛行的圆熟绵软的大历诗风而提出来的，韩愈认为大历诗风不重视对诗歌的锤炼，缺乏独创，于是以创新代替陈言，以硬语代替套语，这一观点在现在看来有矫枉过正之嫌，但在当时却为纠正诗坛的不正之风起到了重要作用。韩愈现存的诗作既有清新自然之作，也有雄健瑰丽之作，也有很多怪癖生硬之作，韩孟诗派后来的创作将这一倾向更加发展，发展至贾岛，就往怪癖奇特的方向越走越远，殊不可取。

2〖Three〗、他的以文为诗表现在以下几个方面。首先是语言上，他主张以当时盛行的俗语俚语入诗，从而使得诗歌富有生机与活力。虽然总体上韩愈的诗歌风格是雄奇怪大甚至有些生僻险怪，但这并不妨碍韩愈以那些一般不被吸收入诗歌中的俚语俗语入诗，这也是一种陌生化效果，以俗语作雅句。以文为诗的第二点表现在诗歌的句式上，韩愈有一些诗的诗句句子长短不齐，句法交错参差，可以说似文而非文、似诗而非诗。习惯性的破坏诗歌的常见句式，使得诗歌初看上去不免有些突兀，与大历诗风绵软圆熟的写作风格大异其趣，勾起读者兴趣之后又能让读者从陌生化的效果中注意到生活中常见的但习以为常的事物。   以文为诗的第三点以散文的章法写作方式入诗。作为唐宋八大家之首的大散文家韩愈有一套属于自己的散文理论，其中首要的就是写散文要注意“含英咀华”，写诗亦是如此。他将散文特有的铺叙手法引入诗中，这点在他著名的《山石》一诗中体现地淋漓尽致，他运用散文的章法，层层深入，层次清晰，采用多种叙述方法，夹叙夹议，俨然正是一篇用诗体写的游记。以文为诗的第四点则是以议论入诗。对于诗歌，虽然韩愈比起诗歌的社会作用更看重诗歌抒发诗人感情的作用，但他却认为，对政治、对社会的议论本身就是诗人“不平则鸣”的一个重要部分，因此诗人的“不平则鸣”也是可以发议论、讲道理的，也因此在他的诗歌中夹叙夹议甚至全篇都是议论的诗歌数目也不在少数。总体来说，韩愈主张诗歌的散文化是可取的，但是他所创作实际中，既有成功的例子，也有失败的例子。

2〖Four〗、韩愈以他极高的声望、极大的影响力和系统的诗歌理论，理所当然地成为了韩孟诗派的领袖和盟主，即使是先行者孟郊的诗歌创作，也在其后受到了韩愈诗风的影响，而先行者和领袖齐备后，韩孟诗派这个诗歌流派也就正式开始了酝酿阶段。

2〖Five〗、首先是韩愈和孟郊的诗风逐渐趋同的过程。贞元八年之前，孟郊诗风已经显示出求奇求怪的倾向，而韩愈的诗风却是质朴笨拙。贞元八九年之间，韩孟相识，韩愈的诗歌受到孟郊的影响开始趋于求奇求怪。贞元〖Fourteen〗、年，韩孟在汴州相遇，他们通过诗歌联句的创作切磋技艺，但此时还是可以明显看出两人诗风的不同：韩愈气势奔放，孟郊构思奇巧。元和元年，韩孟相会于长安，又一次进行诗歌联句活动，这一次二人的配合十分和谐，两人找到了共同的审美取向：求奇求怪。

2〖Six〗、元和二年至元和六年，韩孟居住在洛阳，由于韩愈借助他在文坛上的巨大影响力加以推广，卢仝、刘叉、李贺、贾岛等人都受到求奇求怪趋势的影响，从而逐渐形成了整个韩孟诗派共同的诗歌审美取向。孟郊鼓励卢仝、指点刘叉，同时给与贾岛以指导，刘叉慕韩愈之名，有意学习韩愈写诗的风格，李贺诗歌同样受到韩愈的影响，得到过韩愈的指导，而贾岛有名的“推敲”故事就是发生在他与韩愈身上的事情。于是，在这段时间内，后来韩孟诗派的骨干们齐聚洛阳，他们有的是慕韩愈孟郊之名，有的是本身就在洛阳居住，还有的因故要来洛阳。总之聚集在洛阳这段日子，这些诗人们相互唱和、相互学习，相互影响，写出一批具有险怪特色的诗歌，这些诗歌大多是在他们互相切磋，互相斗诗的过程中写出来的，因此也可以说，韩孟诗派的形成离不开诗人们的争奇斗险，这便是韩孟诗派形成的大致过程。

2〖Seven〗、然而，俗语有云，物极必反，韩孟诗派过于追求险怪的风气使得他们的诗歌愈发走向奇僻怪异，甚至以丑为美，诗歌不断向险怪方向探索，以致最后失去了“舒忧娱悲”的最初目的，而沦为诗人争奇斗险的工具。作为韩孟诗派的领袖，韩愈率先发现了这一弊病，并且采取了实际的措施希望补偏救弊。元和五年卢仝作《月蚀诗》，诗歌篇幅极长、洋洋洒洒，同时延续并发展了韩孟诗派艰涩险怪的诗风。而韩愈此时却作了《月蚀诗效玉川子作》，这一首诗不同于他以前所作的艰涩险怪的诗歌，而是明白晓畅的风格。韩愈不满卢仝的诗歌太过于险怪，因此开始了他的又一轮诗歌革新，删除了他的怪词繁语，在走向平淡的路上迈出了自己的一步，从此他一改以前的怪诞风格，而是写格律严谨的律诗，追求平淡。当元和六年贾岛拜谒韩愈时，韩愈也是鼓励他写诗多用平淡之语。

2〖Eight〗、然而，在韩愈、孟郊等老一辈诗人相继谢世之后，韩孟诗派的大旗由贾岛来扛，他虽然听取了韩愈追求平淡的建议，但是由于他个人孤僻的性格和创作个性，还是力求险怪，并一路走上了追求险怪的歧路。千百年来，虽然孟郊贾岛一直并称，但孟郊的诗歌成就要高于贾岛。然而在后来贾岛也学习韩愈写作律诗，不再一味趋于险怪，他的律诗又对后来的晚唐诗人有着重要的示范作用，开一代之风气。

关于浅谈艺术高于生活的句子，浅谈在新课标背景下对联在语文教学中的意义的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。